* : مسند الشاميّين : ج 2 ص 293 ح 1369 - عن أبي ثعلبة الخشني ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « أوّل دينكم نبوّة ورحمة ، ثمّ خلافة ورحمة ، ثمّ ملك وجبريّة يستحلّ فيها الحر والحرير » . * : المعجم الكبير : ج 1 ص 119 - 120 ح 367 - كما في مسند الطيالسي بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن معاذ وأبي عبيدة : وفيه : « إنّ هذا الأمر بدأ . . . ثمّ يكون رحمة وخلافة ، ثمّ كائن . . . عتوّا . . . يرزقون . . . وينصرون حتى يلقوا اللّه عزّ وجلّ » . وفي : ص 120 ح 368 - بسند آخر ، عن ثعلبة ، عن أبي عبيدة الجراح ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : قريبا ممّا في أحمد . وفي : ج 11 ص 88 ح 11138 - بسند آخر ، عن ابن عبّاس ، عن النبيّ « أوّل هذا الأمر نبوّة ورحمة ، ثمّ يكون خلافة ورحمة ، ثمّ يكون ملكا ورحمة ، ثمّ يكون إمارة ورحمة ، ثمّ يتكادمون عليها تكادم الحمر ، فعليكم بالجهاد ، وإنّ أفضل جهادكم الرباط ، وإنّ أفضل رباطكم عسقلان » . وفي : ج 20 ص 53 ح 91 - كما في مسند الطيالسي ، بتفاوت ، بسند آخر ، عن معاذ وأبي عبيدة ، قالا : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وفيها : ح 92 - كما في مسند الطيالسي ، بتفاوت ، بسند آخر ، عن معاذ ، وأبي عبيدة . * : المعجم الأوسط : ج 7 ص 301 ح 6577 - عن حذيفة بن اليمان ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّكم في نبوّة ورحمة ، وستكون خلافة ورحمة ، ثم يكون كذا وكذا ، ثمّ يكون ملكا عضوضا ، يشربون الخمور ، ويلبسون الحرير ، وفي ذلك ينصرون إلى أن تقوم الساعة » . * : غريب الحديث للخطّابي : ج 1 ص 145 - مرسلا ، وفيه : « كانت نبوّة رحمة ، ثمّ تكون خلافة رحمة ، ثمّ تكون ملكا يملّك اللّه من يشاء من عباده ، ثمّ تكون بزبزيّا قطع سبيل وسفك دماء ، وأخذ أموال بغير حقّها » . * : معرفة الصحابة : ج 2 ص 28 - 29 ح 590 - كما في رواية المعجم الكبير الرابعة ، بتفاوت يسير . وفيها : ح 591 - كما في رواية المعجم الكبير الأولى ، بتقديم وتأخير ، وفيه : « . . . كائن خلافة . . . ثم كائن جبروة وفسادا . . . إلى يوم القيامة » بدل « . . . يكون رحمة وخلافة . . . ثم كائن عتوا وجبرية . . . حتى يلقوا اللّه عزّ وجلّ » . وفي : ص 30 ح 592 - مثل روايته الثانية ، بسند آخر يلتقي مع سنده في ليث . وفي : ص 31 ح 593 - كما في رواية المعجم الكبير الثانية .